信阳茶歌与茶文化

中国是的故乡,其种茶、制茶、饮茶的汗青十分悠久。茶作为饮料始于秦汉之际,年夜概到了中唐以后,文人的参入直接使饮茶和人们的精神运动联系起来,饮茶垂垂被“雅化”。以茶利礼仁、以茶表敬意、以茶可行道、以茶可雅志,这样,饮茶运动就已经把儒家的“仁义礼智信”囊括此中。三千年来,茶以其俊朗的外形和清澈的文化内涵垂垂地融入了中华文明史。

前人饮茶多选择在情况幽静、景致秀美的亭台、楼榭、郊野、荷池、松林、柳堤间,自然引起文人的雅兴和情感的升华,于是,茶诗、茶歌、茶舞、茶赋、茶画就应运而生。中唐以后,茶神已冲破了酒魔独霸诗坛的场所场面,很多诗人、画家借茶的品性来注解本身的情操。千百年来,文人以茶入文、入诗、入歌、入画、入舞,留下诸多佳词丽句、倩影名画。

信阳茶歌与茶文化

如此同时,在民间流行的茶歌更像是一颗颗残暴的明珠,在盛产茶叶的广年夜山区经久绽放着靓丽的色彩。作为“中国十年夜宜居城市”的信阳,不仅盛产中国十年夜名茶之一的“信阳毛尖”,而且,茶叶的功效,还盛产诙谐风趣、婉转感人的“信阳茶歌”。分外是在春天谷雨前后,盛产茶叶的信阳年夜地,漫山遍野都是绿油油的茶树、茶园。在茶乡,春天是茶人的季候,而那装点在茶林之间的采茶姑娘,更是茶乡的精灵。三月是她们的舞台,她们手提茶篮、口唱茶歌,和春天一起把整个茶乡打扮得异彩纷呈、梦想翻飞。茶歌是这个季候最朗朗上口的旋律。

信阳茶歌是信阳民歌的一部分。千百年来,姑娘和小伙子们在茶山一边采茶一边唱着歌谣,这些劳感人民的口头创作真实地反应了茶农的思想感情和生活变迁。于是,民间的茶歌、茶舞等茶文化运动应运而生了。

在茶乡信阳,茶歌最能凸显民歌的一些特质和色彩。茶乡信阳许多年轻的女子都是优秀的民歌手,一首《茶山为啥多茶歌》这样唱道:“茶山的歌挤破喉/茶叶满篓歌满篓/茶山为啥多茶歌/采茶的姑娘十八九/个个姑娘是歌手。”一般来说,采茶多是十八九岁的少女和三十左右的少妇,这些年轻的女子采茶累了的时候就歇下来唱唱自编的采茶歌,来缓解疲劳、增加精神。这些满身洋溢着芳华年华的女子,在春景春色明媚、满山碧绿的春的画卷中采茶,诗情画意涟漪心头,编茶歌、唱茶歌,而且将生活的内容融入茶歌之中是再自然不过的事情了。她们歌咏最多的内容是恋爱,应该说,情歌在茶歌中是最亮丽、最动人、最缱绻、最让人心动的曲子。

信阳茶歌与茶文化

茶乡的姑娘重情、痴情。茶歌中那浮夸而悲情的句子让人过目难忘:“想郎想得脸焦黄/夜夜睡觉想着郎/打开枕头给郎看/眼泪抽芽二寸长/床底下挖个养鱼塘。”(《眼里抽芽二寸长》)。这是哪个山坡上的姑娘在采茶的时候向她的情哥哥痴痴的剖明呢?那怀念的浓烈和情意的痴迷把整个豫南都覆盖在一片温情之中。看待恋爱,豫南姑娘不仅执着而且年夜胆:“想郎想得散了架/咬着枕巾咬牙骂/你要死了有魂来/真魂来我床底下/想急了我跟魂说话。”(《想急了我跟魂说话》)。这首茶歌极具信阳风味,信阳茶歌便是这样融进了很多地方口语,新鲜生动,形象活跃。这种将年夜别山鄙谚、俗语信手拈来融入茶歌的表达方法加倍增添了信阳茶歌易记、易唱的特点和亲切感。想情郎想得“散了架”的姑娘照样那么的执着而热烈。由爱生恨、由恨生骂!在豫南农村子,女子喜欢谁了一般好以“反话”的形式表现出来,骂之狠更是爱之极!明明是本身的情哥哥,为什么多日却见不到他的“鬼”影子呢?这首民歌的生活根基、感情配景均由此而来。恨由爱字出发、骂由情字而生。你个“死鬼”也应该有个“魂”来呀,在这漫漫黑夜也应该来和我说说话啊。“真魂来我床底下”在魂字前面加一“真”字可见情有多真意有多切!她怕有假魂假鬼假冒真实的情人。其执着和专一可见一斑。

在一首首感人心弦的茶歌中,那一段段动人肺腑的恋爱故事总是让人唏嘘不已、悲情难忘。此中传布在鸡公山一带的故事《十二月小年夜姐》最为著名。在茶乡,老人们总爱讲这个故事,讲着、讲着,那一首传布至今的歌谣《姻缘只隔纸一张》就扎根在我们的记忆里:“小小扇子二面黄/一边画姐一边郎/左扇一下郎望姐/右扇一下姐望郎/姻缘只隔纸一张。”

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